Filosofía de Aristóteles

ARIST√ďTELES Arist√≥teles (384 a.C. ‚Äď 322 a.C.) naci√≥ en Estagira, al norte de la pen√≠nsula hel√©nica. Su padre, m√©dico del rey Filipo de Macedonia, lo mand√≥ a los 17 a√Īos a Atenas para educarse en la Academia de Plat√≥n. All√≠ permaneci√≥ 20 a√Īos, hasta la muerte del maestro (347). Viaj√≥ y fue preceptor de Alejandro ‚Ķ Leer m√°s

5 Dilemas Filosóficos sin respuesta clara

Dilemas filos√≥ficos famosos El fil√≥sofo chino Lao-tzu dijo: ¬ęUn buen viajero no tiene planes fijos y no pretende llegar¬Ľ. Esta podr√≠a ser una descripci√≥n de la forma en que los fil√≥sofos debaten los problemas sin sentirse obligados a dar respuestas. El fil√≥sofo brit√°nico Bertrand Russell (1872-1970) bromeaba diciendo que ¬ęEl sentido de la filosof√≠a es ‚Ķ Leer m√°s

Los Sofistas y Sócrates

En la segunda mitad del siglo V a.C. la reflexión filosófica se desplaza a Atenas, ciudad en la que alcanzará su mayor esplendor. La filosofía da un giro antropológico, es decir, pasa de ocuparse prioritariamente de problemas cosmológicos (sobre el origen y constitución del universo) a reflexionar sobre asuntos humanos, de ética y política. Las … Leer más

Los Pluristas

Los fil√≥sofos posteriores a Parm√©nides son pluralistas. Quieren explicar el cambio y la pluralidad de la Naturaleza pero ello ya no es posible desde el monismo: de la unidad no puede salir la pluralidad. As√≠, es necesario poner la pluralidad al principio, pues solo desde m√ļltiples arj√©s se podr√° entender la variedad que hay en ‚Ķ Leer m√°s

Características del saber filosófico

El saber Ordinario El primer conocimiento que vamos a tratar es el saber ordinario o vulgar, tambi√©n llamado sabidur√≠a popular. Todo saber especializado tiene sus or√≠genes en este primer intento del ser humano por conocer la realidad. El saber ordinario es aquel que se va formando por generalizaciones del sentido com√ļn, que va pasando de ‚Ķ Leer m√°s

La filosofía como el paso del mito al logos

Tradicionalmente se ha considerado que el origen histórico de la filosofía se produce al pasar de una explicación mítica a una explicación racional. A continuación vamos a analizar ambas actitudes. Explicación prerracional: mito y magia El mito es un conjunto de narraciones tradicionales que intenta ofrecer una explicación de toda la realidad, tanto de los … Leer más

Filosofía Judía

Introducci√≥n a la Filosof√≠a Jud√≠a La filosof√≠a jud√≠a se refiere a la investigaci√≥n filos√≥fica basada en los textos, las tradiciones y las experiencias del juda√≠smo (a diferencia de cualquier escrito filos√≥fico que haya sido escrito por jud√≠os). √Čpoca antigua Entre los fil√≥sofos jud√≠os m√°s destacados de la antig√ľedad se encuentran Fil√≥n de Alejandr√≠a (20 a.C. ‚Ķ Leer m√°s

Filosofía Babilónica

Introducción a la Filosofía Babilónica La filosofía babilónica se remonta a la sabiduría mesopotámica primitiva, que encarnaba ciertas filosofías de la vida, en particular la ética. Estas filosofías se reflejan en la religión mesopotámica (gran parte de la cual giraba en torno a la identificación de los dioses y diosas con los cuerpos celestes) y … Leer más

Filosof√≠a √Ārabe

Introducci√≥n a la Filosof√≠a √Ārabe La filosof√≠a √°rabe se refiere al pensamiento filos√≥fico del mundo √°rabe que abarca Persia, Oriente Medio, el norte de √Āfrica e Iberia, aunque, como centro particular de esfuerzo intelectual, la filosof√≠a persa suele tratarse por separado. Algunas escuelas de pensamiento √°rabe, como el avicenismo y el averro√≠smo, tambi√©n suelen considerarse ‚Ķ Leer m√°s

Filosofía Persa

Introducción a la Filosofía Persa La filosofía persa (o iraní), debido a una serie de cambios políticos y sociales a gran escala, como las invasiones árabes y mongolas de Persia, ha iniciado un amplio espectro de escuelas de pensamiento. En términos generales, éstas pueden dividirse entre el periodo preislámico y el postislámico. Escuelas preislámicas Las … Leer más

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