El Averroísmo

¿Qué es el Averroísmo?

el Averroísmo foto filosofia

El averroísmo es una escuela filosófica medieval, iniciada a finales del siglo XIII, que se basó en las obras del filósofo árabe del siglo XII Averroes (también conocido como Ibn Rushd) y sus interpretaciones de Aristóteles y su reconciliación del aristotelismo con la fe islámica. Este movimiento, que puede considerarse un tipo de escolasticismo, se conoce a veces también como aristotelismo radical o aristotelismo heterodoxo. El propio término «averroísmo» se acuñó en el siglo XIX.

Los filósofos europeos (como el filósofo belga del siglo XIII Siger de Brabante y el filósofo sueco/danés del siglo XIII Boetius de Dacia) aplicaron a su vez estas ideas a los escritos de Aristóteles y su relación con la fe cristiana, una variante conocida a veces como averroísmo latino.

Las ideas principales del concepto filosófico del averroísmo incluyen:

  • Hay una sola verdad, pero hay (al menos) dos formas de llegar a ella, a través de la filosofía y a través de la religión;
  • El mundo es eterno
  • El alma está dividida en dos partes, una individual y otra divina
  • El alma individual no es eterna;
  • Todos los seres humanos en el nivel básico comparten una misma alma divina (idea conocida como monopsiquismo)
  • La resurrección de los muertos no es posible (esto fue propuesto por Boetius)

Averroes creía que las Escrituras a veces utilizan un lenguaje metafórico, y que aquellos que no tienen la formación filosófica para apreciar el verdadero significado de los pasajes en cuestión están obligados a creer en el significado literal. Siger amplió esta idea para afirmar que existe una «doble verdad»: una verdad fáctica o «dura» que se alcanza a través de la ciencia y la filosofía, y una verdad «religiosa» que se alcanza a través de la religión. El énfasis averroísta en la superioridad de la razón y la filosofía sobre la fe y el conocimiento fundado en la fe, el uso independiente de la razón y la idea de que los mundos filosófico y religioso son entidades separadas, resultaba especialmente irritante para la Iglesia de la época.

«La existencia precede a la esencia»

El averroísmo sostiene la idea de que «la existencia precede a la esencia» (el concepto filosófico basado en la idea de existencia sin esencia) en oposición directa al esencialismo de los movimientos islámicos rivales, el avicenismo y el iluminismo. Mucho más tarde, la Teosofía Trascendente de Mulla Sadra (c. 1571 – 1640) en el siglo XVII y el Existencialismo en el siglo XX desarrollarían esta idea radical.

La Iglesia Católica

La Iglesia católica romana en los centros eclesiásticos de París y Oxford condenó 219 tesis de Averroes en 1277, aunque muchas de sus objeciones eran idénticas a los argumentos de Al-Ghazali (1058 – 1111) contra los filósofos en general en su «Incoherencia de los filósofos» (que Averroes había intentado demostrar antes que no estaban justificados). Santo Tomás de Aquino se opuso al averroísmo como una línea de pensamiento peligrosa, y su síntesis de fe y razón (que está en el corazón del tomismo) estaba en oposición específica al averroísmo.

A pesar de las condenas, muchas tesis averroístas sobrevivieron hasta el siglo XVI y pueden encontrarse en las filosofías de pensadores italianos del Renacimiento como Pico della Mirandola (1463 – 1494), Giordano Bruno (1548 -1600) y Cesare Cremonini (1550 -1631), que hablaban de la superioridad de los filósofos sobre el pueblo llano y de la relación entre el intelecto y la dignidad humana.

Las creencias panteístas de Baruch Spinoza se derivaron del monopsiquismo averroísta, al igual que su creencia en el estado superior de los filósofos y las tendencias hacia el laicismo (la idea de que ciertas prácticas o instituciones deben existir al margen de la religión o las creencias religiosas). Algunos estudiosos consideran a Averroes el padre fundador del pensamiento laico en Europa Occidental.