El Existencialismo

¬ŅQu√© es el Existencialismo?

el Existencialismo espejo foto filosofia

El existencialismo es un movimiento filos√≥fico y literario que hace hincapi√© en la existencia individual, la libertad y la elecci√≥n. Comenz√≥ a mediados y finales del siglo XIX, pero alcanz√≥ su punto √°lgido en la Francia de mediados del siglo XX. Se basa en la opini√≥n de que los seres humanos definen su propio sentido de la vida y tratan de tomar decisiones racionales a pesar de existir en un universo irracional. Se centra en la cuesti√≥n de la existencia humana y en la sensaci√≥n de que no hay un prop√≥sito o una explicaci√≥n en el n√ļcleo de la existencia. Sostiene que, al no existir Dios ni ninguna otra fuerza trascendente, la √ļnica manera de contrarrestar esta nada (y, por tanto, de encontrar el sentido de la vida) es abrazando la existencia.

Así, el Existencialismo cree que los individuos son totalmente libres y deben asumir la responsabilidad personal por sí mismos (aunque con esta responsabilidad viene la angustia, una profunda angustia o temor), y hace hincapié en la acción, la libertad y la decisión como fundamentales para elevarse por encima de la condición esencialmente absurda de la humanidad (que se caracteriza por el sufrimiento y la muerte inevitable). Para más detalles, véase la sección sobre la doctrina del existencialismo.

Los existencialistas se niegan a pertenecer a cualquier escuela de pensamiento, repudiando la adecuaci√≥n de cualquier cuerpo de creencias o sistemas, afirmando que son superficiales, acad√©micos y alejados de la vida. Es una reacci√≥n contra las escuelas tradicionales de filosof√≠a, como el racionalismo, el Empirismo Brit√°nico y el positivismo, que pretenden descubrir un orden √ļltimo y un significado universal en los principios metaf√≠sicos o en la estructura del mundo observado.

El existencialismo, en su forma actualmente reconocible, fue desarrollado por el fil√≥sofo dan√©s del siglo XIX S√łren Kierkegaard y el fil√≥sofo alem√°n Friedrich Nietzsche, aunque ninguno de los dos utiliz√≥ realmente el t√©rmino en su obra. La fenomenolog√≠a de Martin Heidegger fue otra influencia importante en el desarrollo posterior del movimiento. Puede afirmarse que Georg Wilhelm Friedrich Hegel y Arthur Schopenhauer tambi√©n fueron influencias importantes en el desarrollo del existencialismo, aunque s√≥lo sea por la oposici√≥n de Kierkegaard y Nietzsche al hegelianismo y al idealismo alem√°n.

Ambos fil√≥sofos consideraban que el papel de la elecci√≥n libre de los valores y creencias fundamentales era esencial en el intento de cambiar la naturaleza y la identidad del que elige. En el caso de Kierkegaard, esto se traduce en el ¬ęcaballero de la fe¬Ľ, que pone toda su fe en s√≠ mismo y en Dios, tal y como se describe en su obra de 1843 ¬ęTemor y temblor¬Ľ. En el caso de Nietzsche, el tan denostado ¬ę√úbermensch¬Ľ (o ¬ęSuperhombre¬Ľ) alcanza la superioridad y la trascendencia sin recurrir al ¬ęotro mundo¬Ľ del cristianismo, en sus libros ¬ęAs√≠ habl√≥ Zaratustra¬Ľ (1885) y ¬ęM√°s all√° del bien y del mal¬Ľ (1887).

Martin Heidegger

El fenomen√≥logo Martin Heidegger fue un fil√≥sofo importante en el movimiento, especialmente su influyente obra de 1927 ¬ęEl ser y el tiempo¬Ľ, aunque neg√≥ vehementemente ser un existencialista en el sentido sartreano. Otras influencias importantes son Max Stirner (1806 ‚Äď 1856), Karl Jaspers (1883 ‚Äď 1969) y Edmund Husserl, y escritores como el ruso Fi√≥dor Dostoievski (1821 ‚Äď 1881) y el checo Franz Kafka (1883 ‚Äď 1924).

El existencialismo alcanz√≥ su madurez a mediados del siglo XX, en gran parte gracias a las obras acad√©micas y de ficci√≥n de los existencialistas franceses Jean-Paul Sartre, Albert Camus (1913 ‚Äď 1960) y Simone de Beauvoir (1908 ‚Äď 1986), cuyas obras popularizaron temas existenciales como el espanto, el aburrimiento, la alienaci√≥n, el absurdo, la libertad, el compromiso y la nada. Maurice Merleau-Ponty (1908 ‚Äď 1961) es otro de los existencialistas franceses de la √©poca, influyente y a menudo ignorado.

Jean-Paul Sartre

Sartre es quiz√°s el m√°s conocido, as√≠ como uno de los pocos que ha aceptado realmente ser llamado ¬ęexistencialista¬Ľ. ¬ęEl ser y la nada¬Ľ (1943) es su obra m√°s importante, y sus novelas y obras de teatro, como ¬ęLa n√°usea¬Ľ (1938) y ¬ęSin salida¬Ľ (1944), contribuyeron a popularizar el movimiento.

Albert Camus

En ¬ęEl mito de S√≠sifo¬Ľ (1942), Albert Camus utiliza la analog√≠a del mito griego de S√≠sifo (que est√° condenado por toda la eternidad a hacer rodar una roca por una colina, s√≥lo para que vuelva a rodar hasta el fondo cada vez) para ejemplificar la inutilidad de la existencia, pero muestra que S√≠sifo finalmente encuentra sentido y prop√≥sito en su tarea, simplemente aplic√°ndose continuamente a ella.

Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir, una importante existencialista que pas√≥ gran parte de su vida junto a Sartre, escribi√≥ sobre √©tica feminista y existencial en sus obras, entre ellas ¬ęEl segundo sexo¬Ľ (1949) y ¬ęLa √©tica de la ambig√ľedad¬Ľ (1947).

Escrito por: Gonzalo Jiménez

Licenciado en Filosofía en la Universidad de Granada (UGR), con Máster en Filosofía Contemporánea en la Universidad Complutense de Madrid (UCM)
Desde 2015, se ha desempe√Īado como docente universitario y como colaborador en diversas publicaciones Acad√©micas, con art√≠culos y ensayos. Es aficionado a la lectura de textos antiguos y le gustan las pel√≠culas y los gatos.

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