El Platonismo

¬ŅQu√© es el Platonismo?

El Platonismo filosofia foto

El platonismo es una antigua escuela filosófica griega del periodo socrático, fundada hacia el 387 a.C. por Platón, alumno y discípulo de Sócrates, y continuada por sus alumnos y seguidores. Tenía su sede en la Academia, un recinto que contenía una arboleda sagrada fuera de las murallas de Atenas, donde Platón impartía sus conferencias (el prototipo de las universidades posteriores). El platonismo se expresó originalmente en los diálogos de Platón, en los que se utiliza la figura de su maestro, Sócrates, para exponer diversas doctrinas.

La filosof√≠a de Plat√≥n es m√°s conocida por su realismo plat√≥nico (tambi√©n, confusamente, conocido como idealismo plat√≥nico), su hilomorfismo (la idea de que las sustancias son formas inherentes a la materia) y su teor√≠a de las formas (¬ęlas formas¬Ľ son los universales eternos, inmutables y perfectos, de los que los objetos particulares que percibimos a nuestro alrededor son copias imperfectas). Plantea un universo eterno, y describe la idea como anterior a la materia, de modo que la realidad sustantiva que nos rodea es s√≥lo un reflejo de una verdad superior. (Para m√°s detalles, v√©ase la secci√≥n sobre el realismo plat√≥nico).

La Epistemología

La epistemolog√≠a plat√≥nica sostiene que el conocimiento es innato, y el alma inmortal ¬ęrecuerda¬Ľ su familiaridad previa con las Formas (¬ęanamnesis¬Ľ). El aprendizaje es, por tanto, el desarrollo de ideas enterradas en lo m√°s profundo del alma. De ellas, la Forma del ¬ęBien¬Ľ (la naturaleza ideal o perfecta de la bondad) es la base √ļltima del resto, y la causa primera del ser y del conocimiento. Plat√≥n sosten√≠a que las impresiones de los sentidos nunca pueden darnos el conocimiento del verdadero ser (es decir, de las Formas), que s√≥lo puede obtenerse mediante el ejercicio de la raz√≥n a trav√©s del proceso de la dial√©ctica (el intercambio de argumentos y contraargumentos, proposiciones y contraproposiciones).

La √Čtica

La √Čtica plat√≥nica se basa en el concepto de que la virtud es una especie de conocimiento (el conocimiento del bien y del mal) que se requiere para alcanzar el bien √ļltimo (¬ęeudaimon√≠a¬Ľ o felicidad), que es lo que todos los deseos y acciones humanas pretenden alcanzar (v√©ase el apartado sobre Eudaimonismo). Sostiene que hay tres partes en el alma, la Raz√≥n, el Esp√≠ritu y el Apetito, que deben ser gobernadas por las tres virtudes, la Sabidur√≠a, el Valor y la Moderaci√≥n. A su vez, todas ellas est√°n regidas por una cuarta, la Justicia, por la que cada parte del alma se limita a realizar su funci√≥n propia.

La Academia

La Academia, en la que se basaba la escuela, suele dividirse en tres periodos: la Academia Vieja, la Media y la Nueva. Las principales figuras de la Antigua Academia fueron: Arist√≥teles, el alumno m√°s famoso de Plat√≥n, que desarroll√≥ r√°pidamente su propio conjunto de filosof√≠as y toda una tradici√≥n aristot√©lica separada; Espusipo (407 ‚Äď 339 a.C.), sobrino de Plat√≥n, que le sucedi√≥ al frente de la escuela tras la muerte de Plat√≥n en el 347 a.C.; Jen√≥crates (396 ‚Äď 314 a.C.), que estuvo al frente desde el 339 a.C. hasta el 314 a.C.; y la Nueva Academia. Despu√©s de este tiempo, la Academia Media y la Nueva Academia fueron m√°s veh√≠culos para el escepticismo que para el platonismo propiamente dicho, antes de ser refundada, despu√©s de un lapso durante la temprana ocupaci√≥n romana, como una instituci√≥n neoplat√≥nica en el 410 d.C.

Platonismo Medio

Alrededor del a√Īo 90 a.C., comenz√≥ un per√≠odo conocido como Platonismo Medio, cuando Ant√≠oco de Ascal√≥n (c. 130 ‚Äď 68 a.C.) rechaz√≥ el Escepticismo, y propuso una fusi√≥n del Platonismo con algunos dogmas aristot√©licos y estoicos. Fil√≥n de Alejandr√≠a tambi√©n puede considerarse un platonista medio, ya que intent√≥ sintetizar el platonismo con la religi√≥n monote√≠sta, anticipando el neoplatonismo de fil√≥sofos posteriores como Plotino.

Influencia

El platonismo influy√≥ en el cristianismo primero a trav√©s de Clemente de Alejandr√≠a (c. 150 ‚Äď 216 d.C.) y Or√≠genes (c. 185 ‚Äď 254 d.C.), y especialmente despu√©s a trav√©s de San Agust√≠n de Hipona, que fue una de las figuras m√°s importantes en el desarrollo del cristianismo occidental. El platonismo fue considerado una autoridad en la Edad Media, y muchas nociones plat√≥nicas son ahora elementos permanentes del cristianismo latino, as√≠ como del misticismo oriental y occidental.

 

Escrito por: Gonzalo Jiménez

Licenciado en Filosofía en la Universidad de Granada (UGR), con Máster en Filosofía Contemporánea en la Universidad Complutense de Madrid (UCM)
Desde 2015, se ha desempe√Īado como docente universitario y como colaborador en diversas publicaciones Acad√©micas, con art√≠culos y ensayos. Es aficionado a la lectura de textos antiguos y le gustan las pel√≠culas y los gatos.

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