El Estructuralismo

¬ŅQu√© es el Estructuralismo?

El Estructuralismo es un movimiento intelectual del siglo XX y un enfoque de las ciencias humanas (ha tenido un profundo efecto en la ling√ľ√≠stica, la sociolog√≠a, la antropolog√≠a y otros campos adem√°s de la filosof√≠a) que intenta analizar un campo espec√≠fico como un sistema complejo de partes interrelacionadas. En t√©rminos generales, el estructuralismo sostiene que toda la actividad humana y sus productos, incluso la propia percepci√≥n y el pensamiento, son construidos y no naturales, y en particular que todo tiene un significado debido al sistema de lenguaje en el que nos movemos. Est√° estrechamente relacionado con la semi√≥tica, el estudio de los signos, los s√≠mbolos y la comunicaci√≥n, y de c√≥mo se construye y entiende el significado.

Ideas del estructuralismo

Hay cuatro ideas principales que subyacen al estructuralismo como movimiento general: en primer lugar, todo sistema tiene una estructura; en segundo lugar, la estructura es lo que determina la posici√≥n de cada elemento de un conjunto; en tercer lugar, las ¬ęleyes estructurales¬Ľ se ocupan de la coexistencia m√°s que de los cambios; y en cuarto lugar, las estructuras son las ¬ęcosas reales¬Ľ que se encuentran bajo la superficie o la apariencia del significado.

Se considera que el estructuralismo tiene su origen en la obra del te√≥rico ling√ľ√≠stico suizo Ferdinand de Saussure (1857 ‚Äď 1913) a principios del siglo XX, pero pronto se aplic√≥ a muchos otros campos, como la filosof√≠a, la antropolog√≠a, el psicoan√°lisis, la sociolog√≠a, la teor√≠a literaria e incluso las matem√°ticas. A principios del siglo XX, Saussure desarroll√≥ una ciencia de los signos basada en la ling√ľ√≠stica (semi√≥tica o semiolog√≠a). Sosten√≠a que toda lengua no es m√°s que un sistema complejo de signos que expresan ideas, con reglas que rigen su uso. Llam√≥ a la estructura abstracta subyacente de una lengua, ¬ęlangue¬ę, y a las manifestaciones concretas o personificaciones, ¬ęparole¬ę. Lleg√≥ a la conclusi√≥n de que cualquier signo individual es esencialmente arbitrario y que no existe una relaci√≥n natural entre un significante (por ejemplo, la palabra ¬ęperro¬Ľ) y el significado (por ejemplo, el concepto mental del animal real).

A diferencia de los modelos rom√°ntico o humanista, que sostienen que el autor es el punto de partida o el progenitor de cualquier texto, el estructuralismo sostiene que cualquier escrito (o cualquier ¬ęsistema significante¬Ľ) no tiene origen y que los autores se limitan a habitar las estructuras preexistentes (¬ęlangue¬ę) que les permiten hacer cualquier frase o historia particular (¬ęparole¬Ľ), de ah√≠ la idea de que ¬ęel lenguaje nos habla¬Ľ, en lugar de que nosotros hablemos el lenguaje. El estructuralismo fue tambi√©n, en cierta medida, una reacci√≥n contra la fenomenolog√≠a, ya que sosten√≠a que la ¬ęprofundidad¬Ľ de la experiencia s√≥lo pod√≠a ser, de hecho, un efecto de estructuras que no son en s√≠ mismas experienciales.

Movimiento Estructuralista

Aunque probablemente todos ellos habr√≠an negado formar parte de este supuesto movimiento, el fil√≥sofo Michel Foucault, el antrop√≥logo Claude L√©vi-Strauss (1908 ‚Äď 2009), el psicoanalista Jacques Lacan (1901 ‚Äď 1981), el psic√≥logo del desarrollo Jean Piaget (1896 ‚Äď 1980) los ling√ľistas Roman Jakobson (1896 ‚Äď 1982) y Noam Chomsky (1928 ‚Äď ), el cr√≠tico literario Roland Barthes (1915 ‚Äď 1980) y los te√≥ricos marxistas Louis Althusser (1918 ‚Äď 1990) y Nicos Poulantzas (1936 ‚Äď 1979) contribuyeron al desarrollo de la teor√≠a y las t√©cnicas del estructuralismo, la mayor parte de este desarrollo tuvo lugar en Francia.

Roland Barthes

Barthes, en particular, demostr√≥ el modo en que los medios de comunicaci√≥n de masas difund√≠an puntos de vista ideol√≥gicos basados en su capacidad para hacer que los signos, las im√°genes y los significantes funcionaran de un modo particular, transmitiendo significados m√≠ticos m√°s profundos dentro de la cultura popular de lo que las im√°genes superficiales sugieren inmediatamente (por ejemplo, la Union jack significa la naci√≥n, la corona, el imperio, la ¬ębritanidad¬Ľ, etc.).

A√Īos 60

En los a√Īos sesenta, se convirti√≥ en una fuerza importante dentro del movimiento filos√≥fico continental en Europa, y lleg√≥ a ocupar el pedestal del existencialismo en la Francia de los sesenta. Sin embargo, en la d√©cada de los 70 se vio sometido a un creciente fuego interno por parte de los cr√≠ticos que lo acusaban de ser demasiado r√≠gido y ahist√≥rico, y de favorecer las fuerzas estructurales deterministas por encima de la capacidad de acci√≥n de las personas individuales, y escuelas como el deconstruccionismo y el posestructuralismo intentaron distinguirse del simple uso del m√©todo estructural y romper con el pensamiento estructuralista. En retrospectiva, son m√°s bien estos movimientos que engendr√≥, y no el propio estructuralismo, los que llaman la atenci√≥n.

Escrito por: Gonzalo Jiménez

Licenciado en Filosofía en la Universidad de Granada (UGR), con Máster en Filosofía Contemporánea en la Universidad Complutense de Madrid (UCM)
Desde 2015, se ha desempe√Īado como docente universitario y como colaborador en diversas publicaciones Acad√©micas, con art√≠culos y ensayos. Es aficionado a la lectura de textos antiguos y le gustan las pel√≠culas y los gatos.

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