El Iluminismo

¬ŅQu√© es el Iluminismo?

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El iluminismo es una escuela medieval de filosof√≠a isl√°mica fundada en el siglo XII por Shahab al-Din Suhrawardi (1155 ‚Äď 1191). Es una combinaci√≥n del avicenismo y de la antigua filosof√≠a persa, junto con muchas ideas innovadoras del propio Suhrawardi. A menudo se le describe como influenciado por el neoplatonismo en el sentido de que intent√≥ una s√≠ntesis de ideas plat√≥nicas, zoro√°stricas e isl√°micas.

Filosofía de Suhrawardi

Suhrawardi era un sufí (una secta mística del Islam). Fue crítico con varias de las posturas de Avicena y se apartó radicalmente de él mediante la creación de un lenguaje simbólico derivado de la antigua cultura iraní.

El constituyente fundamental de la filosof√≠a de Suhrawardi es la luz pura e inmaterial, que se despliega desde la ¬ęluz de las luces¬Ľ en emanaciones a trav√©s del orden descendente de la luz de intensidad siempre decreciente. A trav√©s de una compleja interacci√≥n, √©sta da lugar a su vez a conjuntos horizontales de luces, similares en concepto a las Formas plat√≥nicas (v√©ase la secci√≥n sobre el Realismo plat√≥nico), que rigen los diferentes tipos de realidad mundana. As√≠, considera la totalidad de la realidad como un continuo, siendo el mundo f√≠sico un aspecto de lo divino. Suhrawardi tambi√©n elabor√≥ la idea de un mundo independiente e intermedio, el mundo imaginal.

Filosofía Iluminista

La filosof√≠a iluminista desaf√≠a la posici√≥n aristot√©lica de la validez absoluta, inmutable y universal de las verdades, y sostiene que una conclusi√≥n alcanzada mediante el uso de un silogismo formalmente establecido no tiene valor epistemol√≥gico como punto de partida en la construcci√≥n filos√≥fica. Hace hincapi√© en el conocimiento intuitivo (en contraposici√≥n al conocimiento adquirido o representativo), e intenta desentra√Īar los misterios de la naturaleza a trav√©s del mundo metaf√≠sico de los mitos, los sue√Īos, la fantas√≠a y la inspiraci√≥n, en lugar de hacerlo a trav√©s de los principios de la f√≠sica. Apoya la idea de que ¬ęla esencia precede a la existencia¬Ľ, defendida anteriormente por Avicena y su escuela del avicenismo, y a la que se opusieron el averro√≠smo y, m√°s tarde, Mulla Sadra (c. 1571 ‚Äď 1640) y su movimiento de Teosof√≠a Trascendente.

En el siglo XVII, el iluminismo inici√≥ un renacimiento zoroastriano en la figura de Azar Kayvan (1533 ‚Äď 1618), pero en su forma original ha seguido siendo una fuerza importante en la filosof√≠a isl√°mica, especialmente persa, hasta nuestros d√≠as.

 

Escrito por: Gonzalo Jiménez

Licenciado en Filosofía en la Universidad de Granada (UGR), con Máster en Filosofía Contemporánea en la Universidad Complutense de Madrid (UCM)
Desde 2015, se ha desempe√Īado como docente universitario y como colaborador en diversas publicaciones Acad√©micas, con art√≠culos y ensayos. Es aficionado a la lectura de textos antiguos y le gustan las pel√≠culas y los gatos.

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