¿Qué es el Dvaita?
Dvaita, (sánscrito: «Dualismo») importante escuela del Vedanta, uno de los seis sistemas filosóficos (darshans) de la filosofía india. Su fundador fue Madhva, también llamado Anandatirtha (c. 1199-1278), originario de la zona del actual estado de Karnataka, donde aún tiene muchos seguidores. Ya en vida, Madhva fue considerado por sus seguidores como una encarnación del dios del viento Vayu, enviado a la Tierra por el dios Vishnu para salvar a los buenos, después de que los poderes del mal hubieran enviado al filósofo Shankara, importante defensor de la escuela advaita («no dualista»), cuya enseñanza del monismo era contraria a la de Madhva.
En sus exposiciones, Madhva muestra la influencia de la escuela filosófica Nyaya. Sostiene que Vishnu es el Dios supremo, identificando así el brahman, o realidad absoluta, de los Upanishads con un dios personal, como había hecho Ramanuja (c. 1050-1137) antes que él. En el sistema de Madhva hay tres órdenes ontológicos eternos: el de Dios, el del alma y el de la naturaleza inanimada. La existencia de Dios es demostrable mediante pruebas lógicas, aunque sólo las escrituras enseñan su naturaleza. Es la personificación de todas las perfecciones y posee un cuerpo no material, que consiste en saccidananda (ser, espíritu y bienaventuranza). Dios es la causa eficiente del universo, pero Madhva niega que sea la causa material, pues Dios no puede haber creado el mundo dividiéndose a sí mismo ni de ninguna otra manera, ya que eso milita en contra de la doctrina de que Dios es inalterable; además, es blasfemo aceptar que un Dios perfecto se cambie a sí mismo en un mundo imperfecto.
Las almas individuales son innumerables en número y tienen proporciones atómicas. Son una «porción» de Dios y existen completamente por la gracia de Dios; en sus acciones están totalmente sujetas a Dios. También es Dios quien permite al alma, hasta cierto punto, la libertad de acción de forma proporcional a sus actos pasados (karma).
La ignorancia, que para Madhva como para muchos otros filósofos indios significa conocimiento erróneo (ajnana), puede eliminarse o corregirse mediante la devoción (bhakti), el profundo apego emocional mutuo entre un devoto y un dios personal. La devoción puede alcanzarse de varias maneras: mediante el estudio solitario de las escrituras, el cumplimiento del deber sin interés propio o mediante actos prácticos. Esa devoción va acompañada de una percepción intuitiva de la naturaleza de Dios, o puede ser un tipo especial de conocimiento. El propio bhakti puede convertirse en una meta; la adoración de Vishnu por parte del devoto es más importante que la liberación (moksha) que se deriva de ella.
Los seguidores actuales del Dvaita tienen como centro un monasterio en Udipi, en el estado de Karnataka, que fue fundado por el propio Madhva y ha continuado bajo una serie ininterrumpida de abades.
Escrito por: Gonzalo Jiménez
Licenciado en Filosofía en la Universidad de Granada (UGR), con Máster en Filosofía Contemporánea en la Universidad Complutense de Madrid (UCM)
Desde 2015, se ha desempeñado como docente universitario y como colaborador en diversas publicaciones Académicas, con artículos y ensayos. Es aficionado a la lectura de textos antiguos y le gustan las películas y los gatos.
