Libros de Aristóteles

Esta lista de lecturas resume los 7 mejores libros de y sobre Aristóteles. Después de leerla, comprenderá perfectamente por qué la obra de Aristóteles ha tenido -y sigue teniendo- tanta influencia en el pensamiento occidental.

Descubra los 7 mejores libros de Aristóteles…


Metafísica Aristóteles filosofia

1. Metafísica

Aristóteles

La Metaf√≠sica, uno de los tratados fundamentales de Arist√≥teles (384-322 a. C.), tuvo como g√©nesis un conjunto de escritos independientes, cuya finalidad original era sobre todo educativa. As√≠ pues, por su naturaleza, la Metaf√≠sica no puede considerarse tanto la exposici√≥n de un sistema perfectamente acabado como una obra que aborda diferentes temas a lo largo de catorce libros. No obstante, su concepci√≥n integral acaba dando a luz la ciencia ¬ęm√°s all√° de la f√≠sica¬Ľ, es decir, la filosof√≠a primera. La Metaf√≠sica no solo es un libro pionero, sino que se trata una de las obras capitales de la filosof√≠a, cuyo peso e influencia son inmensos e inabarcables. Leer M√°s‚Ķ


etica a nicomano aristoteles libro filosofia

2. √Čtica a Nic√≥maco

José Luis Calvo Martínez

Figura capital del pensamiento filos√≥fico de Grecia junto con Plat√≥n, su maestro, Arist√≥teles (384-322 a.C.) fue autor de una vasta obra que abarc√≥ desde la l√≥gica y la metaf√≠sica a la biolog√≠a y las ciencias naturales, pasando por la ret√≥rica, la po√©tica, la pol√≠tica y la √©tica. Conjunto de recomendaciones dirigidas en un principio a la educaci√≥n de su hijo, su ¬ę√Čtica a Nic√≥maco¬Ľ plantea y trata esencialmente la cuesti√≥n de c√≥mo debe el ser humano ordenar su conducta para alcanzar la felicidad. Seg√ļn Arist√≥teles, adem√°s de las virtudes o facultades intelectuales espec√≠ficas del hombre, existe una capacidad complementaria o virtud moral basada en tres pilares -la naturaleza (physis), la costumbre (¬ęethos¬Ľ) y la raz√≥n (¬ęl√≥gos¬Ľ)- que debe ser, en definitiva, su pauta de conducta. Leer M√°s‚Ķ


politica aristoteles

3. Política

Patricio de Azc√°rate Corral

Pol√≠tica re√ļne los escritos que Arist√≥teles (384-322 a. C.) dedic√≥ a la vida en sociedad y la organizaci√≥n de la convivencia c√≠vica. Una suma de tratados menores de sorprendente riqueza de temas, expuestos con la agudeza y profundidad que caracteriza el pensamiento aristot√©lico. El disc√≠pulo de plat√≥n comienza analizando las estructuras b√°sicas de la sociedad, en la que la ciudad representa el logro m√°s cabal: el hombre est√° definido como un ser c√≠vico, z?on politik√≥n, y por encima de la familia, la tribu y la aldea se perfila la polis como el √°mbito autosuficiente de la cultura y la vida feliz. Leer M√°s‚Ķ


Acerca del alma aristoteles

4. Acerca del alma

Aristóteles

La figura de un gigante como Arist√≥teles (384 a. C. ‚Äď 322 a. C.) es insoslayable en el pensamiento occidental, tanto en su vertiente filos√≥fica como cient√≠fica. Ha sido un referente a lo largo de los siglos en un sorprendente n√ļmero de campos del saber: pol√≠tica, √©tica, l√≥gica, ret√≥rica, biolog√≠a, meteorolog√≠a, etc., y en m√°s de un caso fue √©l quien sent√≥ las bases para el desarrollo de estas disciplinas. Su obra es abundante (entre 139 y 192 tratados) y casi inabarcable en cuanto a contenido. La pregunta no es si el alma existe o no, sino ¬ęa qu√© g√©nero pertenece y qu√© es el alma¬Ľ. Leer M√°s‚Ķ


Retórica aristoteles

5. Retórica

Quintín Racionero

La Ret√≥rica aristot√©lica consta de tres libros, de los que el √ļltimo ha resultado el de influencia m√°s prolongada. Est√° dedicado al estilo, a la necesidad de que el orador conozca c√≥mo debe hablar. Por encima de otras virtudes estil√≠sticas, Arist√≥teles valora la claridad y la propiedad tem√°tica en la prosa, que se diferencia mucho de la poes√≠a tanto en materia como en finalidad, y por tanto debe evitar su estilo elevado y recursos como los s√≠miles (aunque no las met√°foras, ¬ępuesto que todos las usan en la conversaci√≥n¬Ľ); otras caracter√≠sticas apreciadas son la exactitud gramatical, la ausencia de ambig√ľedades y el uso de t√©rminos espec√≠ficos en vez de gen√©ricos. Leer M√°s‚Ķ


El cocodrilo de Aristóteles Una historia de la filosofía a través de la pintura libro

6. El cocodrilo de Aristóteles

Michel Onfray

La mayor√≠a de las veces, cuando un pintor elige tratar un tema filos√≥fico, pinta un texto. Un texto o una frase del texto, un momento de ese texto, una palabra incluso. Como pintar una idea resulta dif√≠cil, tiene que pintar un gui√Īo que exprese esa idea en la que se resume todo el pensamiento del fil√≥sofo: ese gui√Īo es un detalle, ahora bien el diablo est√° en el detalle. Lo que hay que ver en una pintura que llamar√≠a filos√≥fica es el detalle que resume esta filosof√≠a. Leer M√°s‚Ķ

 


Aristóteles Historia del pensamiento (El libro de bolsillo - Humanidades) filosofia

7. Historia del pensamiento

Jes√ļs Moster√≠n

La ¬ęHistoria del pensamiento¬Ľ de Jes√ļs Moster√≠n est√° integrada por libros monogr√°ficos aut√≥nomos que se caracterizan por la frescura de la mirada, el enfoque interdisciplinar, la relevancia actual, la lucidez del an√°lisis y la claridad de la exposici√≥n. En su conjunto, la serie ofrece una panor√°mica √ļnica y completa de la evoluci√≥n de las ideas filos√≥ficas, religiosas, cient√≠ficas y pol√≠ticas, situadas en su contexto social. El volumen dedicado a Arist√≥teles trata monogr√°ficamente del m√°s famoso e influyente de los fil√≥sofos, un sabio de inteligencia serena y raro sentido com√ļn, fundador de casi todas las disciplinas filos√≥ficas. Leer M√°s‚Ķ


Obras de Aristóteles

Aristóteles fue un antiguo filósofo griego que, al igual que su legendario maestro Platón, está considerado como una de las figuras más importantes de la historia de la filosofía occidental. A lo largo de su vida, transformó la mayoría de los temas que investigó, escribiendo hasta 200 tratados (de los que sólo se conservan 31) sobre temas que van desde la lógica, la política y la ética, hasta la biología, las matemáticas y la metafísica.

Fue en gran medida de las obras de Arist√≥teles de donde Occidente hered√≥ todo su enfoque intelectual, incluidos los problemas que investiga y sus m√©todos de indagaci√≥n. En consecuencia, al igual que Plat√≥n, Arist√≥teles ejerce una influencia √ļnica en casi todas las formas de conocimiento en Occidente, y sus escritos siguen siendo objeto de debate en la actualidad.

Nacido en el a√Īo 384 a.C. en el norte de Grecia, Arist√≥teles ingres√≥ en la Academia de Plat√≥n en Atenas cuando ten√≠a aproximadamente 17 a√Īos, convirti√©ndose r√°pidamente en el alumno m√°s brillante de Plat√≥n. Estudi√≥ con Plat√≥n hasta la muerte de √©ste 20 a√Īos despu√©s, tras lo cual Arist√≥teles abandon√≥ Atenas y se convirti√≥ en tutor de un joven Alejandro Magno.

M√°s tarde, Arist√≥teles regres√≥ a Atenas y fund√≥ su propia escuela en el Liceo. La escuela y sus alumnos adquirieron la etiqueta de ¬ęperipat√©ticos¬Ľ (que viene del griego y significa ¬ępasear¬Ľ), debido a la costumbre de Arist√≥teles de pasear por el bosque mientras daba sus conferencias.

Se cree que las obras de Arist√≥teles que se conservan nunca estuvieron destinadas al p√ļblico en general, sino que son apuntes de conferencias para sus estudiantes de filosof√≠a avanzada. Por ello, Arist√≥teles tiene fama de ser un escritor bastante denso y dif√≠cil. Esto es quiz√°s un poco injusto, ya que en su vida Arist√≥teles produjo una serie de di√°logos populares -como Plat√≥n- que eran famosos por su belleza. De hecho, el estadista romano Cicer√≥n habla del ¬ęr√≠o de oro¬Ľ de la prosa de Arist√≥teles. Desgraciadamente, no se conserva ninguna de estas obras populares, y s√≥lo nos quedan las notas t√©cnicas de Arist√≥teles.

Sin embargo, es dif√≠cil exagerar la influencia de estas ¬ęnotas t√©cnicas¬Ľ. La f√≠sica de Arist√≥teles no fue sustituida hasta la Ilustraci√≥n, algunas de sus ideas biol√≥gicas siguen asombrando a los zo√≥logos e investigadores modernos, y su √©tica sigue siendo una rica fuente para la erudici√≥n y el debate contempor√°neos hasta nuestros d√≠as. Entre los eruditos musulmanes medievales se le veneraba como ¬ęEl Primer Maestro¬Ľ, y los cristianos medievales, como Tom√°s de Aquino, lo conoc√≠an simplemente como ¬ęEl Fil√≥sofo¬Ľ, mientras que el poeta Dante lo llamaba ¬ęel maestro de los que saben¬Ľ.

Escrito por: Gonzalo Jiménez

Licenciado en Filosofía en la Universidad de Granada (UGR), con Máster en Filosofía Contemporánea en la Universidad Complutense de Madrid (UCM)
Desde 2015, se ha desempe√Īado como docente universitario y como colaborador en diversas publicaciones Acad√©micas, con art√≠culos y ensayos. Es aficionado a la lectura de textos antiguos y le gustan las pel√≠culas y los gatos.

Shares