Banquete – Diálogo de Platón

Resumen del Diálogo de Platón Banquete

Apolodoro relata a un compañero anónimo una historia que aprendió de Aristodemo sobre el banquete, o cena, ofrecida en honor del trágico Agatón. Sócrates llega tarde a la fiesta, ya que estaba perdido en sus pensamientos en el porche vecino. Cuando terminan de comer, Erixímaco recoge una sugerencia de Fedro, de que cada uno pronuncie por turno un discurso en alabanza del dios del Amor.

Fedro comienza diciendo que el Amor es uno de los más antiguos de los dioses, y el que más hace por promover la virtud en las personas. Pausanias sigue a Fedro, distinguiendo entre el amor común, que implica un deseo simple y sin sentido, y el amor celestial, que siempre tiene lugar entre un hombre y un niño. En el caso del Amor Celestial, el muchacho, o el amado, gratifica sexualmente al hombre, o al amante, a cambio de la educación en la sabiduría y la virtud. Después de Pausanias, habla Erixímaco, el médico, que sugiere que el buen Amor promueve la moderación y el orden. El amor no se limita a la interacción humana, sino que puede encontrarse en la música, la medicina y muchas otras cosas.
El siguiente en hablar es el poeta cómico Aristófanes. Aristófanes dibuja un atractivo mito que sugiere que una vez fuimos el doble de personas que ahora, pero que nuestra amenaza a los dioses hizo que Zeus nos cortara por la mitad. Desde entonces, vagamos por la tierra en busca de nuestra otra mitad para volver a unirnos a ella y estar completos. Agatón sigue a Aristófanes y pronuncia un discurso retóricamente elaborado que identifica al Amor como joven, bello, sensible y sabio. También considera que el Amor es el responsable de implantar en nosotros todas las virtudes. Sócrates cuestiona el discurso de Agatón, sugiriendo que éste ha hablado sobre el objeto del Amor, más que sobre el Amor mismo.

Para corregirlo, Sócrates relata lo que le dijo una vez una mujer sabia llamada Diotima. Según Diotima, el Amor no es un dios en absoluto, sino un espíritu que media entre las personas y los objetos de su deseo. El amor no es sabio ni bello, sino que es el deseo de sabiduría y belleza. El amor se expresa a través de la gestación y la reproducción, ya sea a través del tipo corporal del Amor sexual o a través del intercambio y la reproducción de ideas. El mayor conocimiento de todos, confiesa, es el conocimiento de la Forma de la Belleza, que debemos esforzarnos por alcanzar.

Al final del discurso de Sócrates, Alcibíades irrumpe, cayéndose de borracho, y hace un elogio del propio Sócrates. A pesar de los esfuerzos de Alcibíades, nunca ha conseguido seducir a Sócrates, ya que éste no tiene ningún interés en el placer físico.

Pronto la fiesta se convierte en un caos y una borrachera y Aristodemo se queda dormido. A la mañana siguiente se despierta y encuentra a Sócrates todavía conversando. Cuando todos los demás se han dormido por fin, Sócrates se levanta y sigue con sus asuntos cotidianos como siempre.

Temas Importantes del Diálogo

Sócrates

El protagonista del banquete, como de la mayoría de los diálogos de Platón. Sócrates es una de las figuras más importantes de la historia de la filosofía occidental, situándose en el origen de la tradición racional iniciada por él mismo, Platón y Aristóteles. Podría decirse que el propio Sócrates nunca propone ninguna doctrina propia. Además, en los diálogos centrales y posteriores de Platón, la figura de Sócrates ya no representa al hombre mismo. En su lugar, la figura de Sócrates se utiliza como un portavoz mediante el cual Platón promueve sus propios puntos de vista. En el v, Platón presenta a su mentor como un hombre sencillo y resistente, un poco coqueto, aunque inmune a las insinuaciones sexuales y al alcohol.

Diotima

Una mujer de Mantinea a la que Sócrates dice haber conocido una vez, y que le enseñó todo lo que sabe sobre el tema del Amor. Hay muy buenas razones para dudar de que Diotima represente a alguna persona real, sobre todo porque su discurso es tan autoritario y oracular. Al igual que Diotima transmitió su sabiduría a Sócrates, éste la transmite a sus amigos.

Agatón

Probablemente el más importante de los trágicos griegos después de Esquilo, Sófocles y Eurípides, Agatón es presentado aquí como celebrando después de su primera victoria en el festival dramático. Agatón es presentado como joven, bello y muy hábil con las palabras. Es el compañero pasivo de una relación de por vida con Pausanias. Hoy en día no se conserva ninguna obra de Agatón.

Aristófanes

Aristófanes (445 – 385 a.C.), el mayor poeta cómico de la antigüedad, ejerció una enorme influencia en el curso de la comedia en la tradición occidental. Se conservan muchas de sus obras, y en una de ellas, Las nubes, presenta un ataque satírico a Sócrates. Sin embargo, ambos se presentan como amigos en el banquete, a pesar del efecto que este ataque podría haber tenido en la eventual ejecución de Sócrates. En la Apología, Sócrates sugiere que la caricatura de Aristófanes puede haber tenido un efecto perjudicial para su reputación.

Alcibíades

Alcibíades (c. 450 – 404 a.C.), una figura familiar para cualquier lector de Tucídides, fue un político carismático que desempeñó un papel destacado en la Guerra del Peloponeso. Fue responsable de un desastroso ataque a Sicilia e incluso se puso en contra de Atenas y se puso del lado de Esparta durante un tiempo. Fue amigo de Sócrates, y su deshonra fue uno de los factores responsables del juicio y la ejecución de Sócrates. En el banquete, aparece como un alegre borracho que siente una fuerte atracción por Sócrates.

Erixímaco

Médico e invitado al banquete. Se le presenta como un médico pomposo, confiado en sus habilidades médicas e insistente en mantener el orden.

Pausanias

Amante de Agatón durante toda su vida, Pausanias es otro de los invitados al banquete.

Fedro

Principal interlocutor del diálogo platónico que lleva su nombre, Fedro es un joven apuesto y admirador de Sócrates. Propone que todos los invitados pronuncien discursos en alabanza del amor.
Aristodemo
Otro invitado al banquete, gran admirador de Sócrates, y narrador de primer nivel de los acontecimientos.

Apolodoro

El narrador de segundo nivel del banquete, y el primer personaje que encontramos en el diálogo. Apolodoro escuchó la historia del banquetepor boca de Aristodemo y la cuenta una vez más a un compañero sin nombre.