Fedón – Diáogo Platón

Resumen del diálogo de Platón Fedón

En la remota ciudad del Peloponeso, Flio, Ecócrates se encuentra con Fedón de Elis, uno de los hombres presentes en las últimas horas de Sócrates. Deseoso de escuchar la historia de una fuente de primera mano, Ecócrates presiona a Fedón para que cuente lo sucedido.

En su celda se encontraban reunidos varios amigos de Sócrates, entre ellos su viejo amigo Crito y dos filósofos pitagóricos, Simmias y Cebes. El relato comienza con Sócrates proponiendo que, aunque el suicidio es un error, un verdadero filósofo debe esperar la muerte. El alma, afirma Sócrates, es inmortal, y el filósofo pasa su vida entrenándola para desprenderse de las necesidades del cuerpo. Para ello ofrece cuatro argumentos.

El primero es el argumento de los opuestos. Todo, dice, surge de su opuesto, de modo que, por ejemplo, un hombre alto se hace alto sólo porque antes era bajo. Del mismo modo, la muerte es lo contrario de la vida, por lo que las cosas vivas surgen de las cosas muertas y viceversa. Esto implica que hay un ciclo perpetuo de vida y muerte, de modo que cuando morimos no nos quedamos muertos, sino que volvemos a la vida después de un período de tiempo.
La segunda es la Teoría del Recuerdo. Esta teoría sugiere que todo aprendizaje es una cuestión de recordar lo que ya sabemos. Olvidamos gran parte de nuestros conocimientos al nacer, y se puede hacer que los recordemos mediante un cuestionamiento adecuado. El hecho de que tuviéramos esos conocimientos al nacer y pudiéramos olvidarlos sugiere que nuestra alma existía antes de que naciéramos.

El tercero es el argumento de la afinidad. Sócrates distingue entre las cosas inmateriales, invisibles e inmortales y las cosas materiales, visibles y perecederas. El cuerpo es del segundo tipo, mientras que el alma es del primero. Esto sugeriría que el alma debería ser inmortal y sobrevivir a la muerte.

En este punto, tanto Simmias como Cebes plantean objeciones. Simmias sugiere que tal vez el alma sea como la sintonía de un instrumento musical. La sintonía sólo puede existir mientras exista el instrumento, y no más. Cebes admite que tal vez el alma sea longeva y pueda sobrevivir a muchos cuerpos, pero argumenta que esto no demuestra que el alma sea inmortal.
Sócrates responde a Simmias señalando que su teoría de la sintonía entra en conflicto con la Teoría del Recuerdo, que propone que el alma existía antes que el cuerpo. En cuanto a Cebes, Sócrates se embarca en una compleja discusión sobre la causalidad que, finalmente, le lleva a exponer su cuarto argumento, planteando las Formas inmutables e invisibles como las causas de todas las cosas de este mundo. Todas las cosas poseen las cualidades que tienen sólo a través de la participación en estas Formas. La Forma de la Vida es una propiedad esencial del alma, sugiere Sócrates, por lo que es inconcebible pensar que el alma no esté nunca viva.

Sócrates concluye con un mito sobre lo que ocurre con las almas después de la muerte. Luego se da un baño, se despide por última vez, bebe la cicuta venenosa y pasa imperceptiblemente de este mundo al siguiente.

Personajes del diálogo de Fedón

Sócrates

El protagonista del Fedón y de la mayoría de los diálogos de Platón. Sócrates es una de las figuras más importantes de la historia de la filosofía occidental, ya que se encuentra en el origen de la tradición racional iniciada por él mismo, Platón y Aristóteles. Podría decirse que el propio Sócrates nunca propuso ninguna de sus doctrinas. Sin embargo, en los diálogos centrales y posteriores de Platón, la figura de Sócrates ya no representa al hombre mismo. En su lugar, la figura de Sócrates se utiliza como un portavoz a través del cual Platón promueve sus propios puntos de vista. En el Fedón, Sócrates es un hombre de setenta años que está a punto de morir y que propone todo tipo de doctrinas platónicas. Se muestra tranquilo y contento ante la muerte, confiado en la buena fortuna que le espera después de ella.

Simmias

El principal interlocutor, junto con Cebes, del Fedón. Es un filósofo pitagórico de Tebas que ha venido a hablar con Sócrates antes de su muerte.

Cebes

El principal interlocutor, junto con Simmias, del Fedón. Es un filósofo pitagórico de Fedondas que ha venido a hablar con Sócrates antes de su muerte.

El Fedón

El narrador y homónimo del diálogo. Es un joven apuesto de Elis que se ha enamorado de Sócrates y sus enseñanzas. Al igual que Platón, el Fedón histórico se dedicó a la filosofía y escribió diálogos socráticos en honor a su mentor. Ninguno de los escritos de Fedón se conserva hoy en día.

Echecrates

Filósofo pitagórico de la ciudad del Peloponeso. Se encuentra con Fedón en Flius y le pide que cuente la historia de las últimas horas de Sócrates. En un par de ocasiones en el diálogo, la narración se interrumpe con una breve conversación entre Ecrates y Fedón.

Crito

Un viejo amigo de Sócrates, de la edad de éste. Crito es el principal interlocutor del Crito, un diálogo anterior que tiene lugar en la celda de Sócrates. En el Fedón, Crito no participa mucho en la discusión filosófica, desempeñando el papel de mejor amigo de Sócrates más que el de interlocutor.

Xanthippe

Esposa de Sócrates. Xanthippe tenía fama de ser una mujer arpía y desagradable. Sin embargo, si tenemos en cuenta la despreocupación con la que Sócrates la trata a ella y a sus hijos en este diálogo, no debería sorprendernos. Parece que, en su afán por desprenderse lo más posible del mundo material, Sócrates también se ha desprendido de su familia.

El funcionario de la prisión

El hombre que vigila a Sócrates durante su mes de prisión. El oficial se ha encariñado con Sócrates, y ambos han mantenido muchas conversaciones juntos. Cuando llega el momento de la muerte de Sócrates, el oficial le dice que es el mejor hombre que ha tenido el privilegio de conocer, y rompe a llorar.